几千年来的中国,有人崇拜孔子,有人批判孔子

几千年来的中国,有人崇拜孔子,有人批判孔子高中作文对话

当前位置: 作文万能网 > 高中作文对话 几千年来的中国,有人崇拜孔子,有人批判孔子 / 时间:2022-05-14 02:04
中国古代的地理成就⑴一书首先提出了“地理名称.⑵战国时期的反映了那个时期人们对中外地理的认识.⑶西晋裴秀绘制出.提出绘制地图的6项原则.即“制图六体.这一理论一...

中国古代的地理成就 ⑴一书首先提出了“地理 名称. ⑵战国时期的反映了那个时期人们对中外地理的认识. ⑶西晋裴秀绘制出.提出绘制地图的6项原则.即“制图六体 .这一理论一直沿用到明末. ⑷北魏的理学家郦道元作.是一部综合性地理著作. ⑸明代徐弘祖的是一部地理学巨著.书中对石灰岩溶蚀地貌的观察和记述.遭遇欧洲约2个世纪. 【查看更多】

 

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  • 随着中国古代社会的发展,选拔人才的制度也不断地变化,以适应社会和统治者的需要。

    阅读下列材料,结合所学知识回答问题。

    材料一   西周各级贵族不仅世袭所占有的土地和人口,而且还世袭其职务和待遇。

                                        ——岳麓版教材《政治文明历程》

    材料二   随着社会的发展,血缘关系的松弛,宗法制遭到破坏,以之为基础建立的分封制也很难继续存在下去了。战国时期已经开始用立军功便授官爵的制度替代西周以来的人才选拔制度,秦和汉初基本沿袭。

        ——岳麓版教材《政治文明历程》

    材料三   汉代以察举为主的选官制度,实现了由夺天下到治天下的转变,解决了战国以来军功爵制和养士制不适应治理国家的问题……而且以儒家思想理论统一了官吏的价值标准,造就了一批以文人为主的职业官吏,适应了和平年代治理中央集权统一国家的需要。

                                      ——岳麓版《政治文明历程》教师教学用书

    材料四   东汉末年开始,朝廷采用由地方名人将本地士人按才能分别评定为九等(品)、朝廷再按等(品)任命的人才选拔制度。但这一制度逐渐出现很多弊端……出现“累世公卿”的现象。魏晋南北朝时期,家世门第的高低日益成为选官的标准。

                                          ——岳麓版《政治文明历程》教材

    材料五   隋朝建立以后,面对衰败的士族,改变仅仅体现士族利益的选官制度就提上了日程。……隋朝首先开创了通过文化水平考试选拔人才的制度,这一制度为唐朝所继承和完善。

    科举制度……对维护政治和社会的稳定起了相当大的作用,成为一种相对公平的人才选拔制度……成功地笼络、控制读书人,有利于巩固统治……为官僚队伍提供了相对来说素质较高的人才。历代名臣能相、国家栋梁之中,进士出身的占了绝大多数。

                                 ——岳麓版《政治文明历程》教师教学用书

    问题:

    (1)材料一中“不仅世袭所占有的土地和人口,而且还世袭其职务和待遇”指的是中国古代那种人才选拔制度?

    (2)根据材料二,导致战国时期军功爵制度取代西周人才选拔制度的原因有哪些?

    (3)根据材料三和所学知识,指出汉代为什么会出现选官制度的变化?察举制度容易产生哪些弊端?

    (4)根据材料四和材料五,指出隋唐创立科举制度的原因和科举制度的积极作用。

    (5)综合上述材料,请你概括中国古代选拔官员的标准有什么变化?

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    (20分)随着中国古代社会的发展,选拔人才的制度也不断地变化,以适应社会和统治者的需要。

    阅读下列材料,结合所学知识回答问题。

    材料一   西周各级贵族不仅世袭所占有的土地和人口,而且还世袭其职务和待遇。

          ——岳麓版教材《政治文明历程》

    材料二   随着社会的发展,血缘关系的松弛,宗法制遭到破坏,以之为基础建立的分封制也很难继续存在下去了。战国时期已经开始用立军功便授官爵的制度替代西周以来的人才选拔制度,秦和汉初基本沿袭。

        ——岳麓版教材《政治文明历程》

    材料三   汉代以察举为主的选官制度,实现了由夺天下到治天下的转变,解决了战国以来军功爵制和养士制不适应治理国家的问题……而且以儒家思想理论统一了官吏的价值标准,造就了一批以文人为主的职业官吏,适应了和平年代治理中央集权统一国家的需要。

        ——岳麓版《政治文明历程》教师教学用书

    材料四   东汉末年开始,朝廷采用由地方名人将本地士人按才能分别评定为九等(品)、朝廷再按等(品)任命的人才选拔制度。但这一制度逐渐出现很多弊端……出现“累世公卿”的现象。魏晋南北朝时期,家世门第的高低日益成为选官的标准。

            ——岳麓版《政治文明历程》教材

    材料五   隋朝建立以后,面对衰败的士族,改变仅仅体现士族利益的选官制度就提上了日程。……隋朝首先开创了通过文化水平考试选拔人才的制度,这一制度为唐朝所继承和完善。

    科举制度……对维护政治和社会的稳定起了相当大的作用,成为一种相对公平的人才选拔制度……成功地笼络、控制读书人,有利于巩固统治……为官僚队伍提供了相对来说素质较高的人才。历代名臣能相、国家栋梁之中,进士出身的占了绝大多数。

                                 ——岳麓版《政治文明历程》教师教学用书

    问题:

    (1)材料一中“不仅世袭所占有的土地和人口,而且还世袭其职务和待遇”指的是中国古代那种人才选拔制度?(2分)

    (2)根据材料二,导致战国时期军功爵制度取代西周人才选拔制度的原因有哪些?(4分)

    (3)根据材料三和所学知识,指出汉代为什么会出现选官制度的变化?察举制度容易产生哪些弊端?(4分)

    (4)根据材料四和材料五,指出隋唐创立科举制度的原因和科举制度的积极作用。(6分)

    (5)综合上述材料,请你概括中国古代选拔官员的标准有什么变化?(4分)

     

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    几千年来的中国,有人崇拜孔子,有人批判孔子,但是谁也绕不开孔子,孔子

    成了中国传统文化的象征。阅读材料回答

    材料一  子之武城(鲁国小邑,当时孔子的学生言偃任武城宰),闻弦歌之声,夫子莞尔而

    笑曰:“割鸡焉用牛刀?”(意谓治理这样一个小地方,用得着这样大张旗鼓地用礼乐进行教

    育吗)子游(言偃字子游)对曰:“昔者,偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人;小人学道则

    易使也。’”子曰:“二三子(同学们)!偃之言是也;前言戏之耳!——《论语》

    (1)材料一中言偃任地方官实践了孔子的哪些政治主张?从这则故事可以看出孔子作为

    教育家的哪些风格?(4分)

    材料二  朕看古来帝王以仁义为治者,国祚延长,任法御人者,虽救弊于一时,败亡亦促。

    既见前王成事,足是元龟(意指借鉴)。今欲专以仁义诚信为治。望革近代之浇薄也。……

    朕今所好者,惟有尧舜之道,周孔之教。以为如鸟有翼,如鱼依水。失之必死,不可誓无耳。

    ——唐太宗

    (2)唐太宗自称好“周孔之教”,结合材料说明他弃法崇儒的原因,并结合所学知识说说,

    唐太宗是怎样从经济政策和法律制度方面实践“以仁义为治”的。(4分)

    材料三 (康熙二十三年)戊寅,上次曲阜。己卯,上诣先师庙,入大成门,行九叩礼。至

    诗礼堂,讲易经。上大成殿,瞻先圣像,观礼器。至圣迹殿,览图书。至杏坛,观植桧。入

    承圣门,汲孔井水尝之。顾问鲁壁遗迹,博士孔毓圻占对甚详,赐官助教。诣孔林墓前酹酒。

    书“万世师表”额。        ——《清史稿》

    (3)结合材料说说康熙帝对孔子和儒家思想采取了什么态度?他这样做的主要目的是什么?(2分)

    材料四  两千多年前的孔子、孟子便主张民权。孔子说:‘大道之行也,天下为公’。便是主

    张民权的大同世界。又‘言必称尧舜’,就是因为尧舜不是家天下。尧舜的政治,名义上虽

    然是用君权,实际上是行民权,所以孔子总是宗仰他们。……由此可见,中国人对于民权的

    见解,二千多年以前已经早想到了。”  ——孙中山

    (4)从材料中归纳,孙中山认为孔子主张“民权”的依据是什么?孙中山在理论上和实践

    上对“民权”思想有哪些新的发展?(3分)

     

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    几千年来的中国,有人崇拜孔子,有人批判孔子,但是谁也绕不开孔子,孔子成了中国传统文化的象征。阅读材料回答

      材料一 子之武城(鲁国小邑,当时孔子的学生言偃任武城宰),闻弦歌之声,夫子莞尔而笑曰:割鸡焉用牛刀?(意谓治理这样一个小地方,用得着这样大张旗鼓地用礼乐进行教育吗)子游(言偃字子游)对曰:昔者,偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人;小人学道则易使也。’子曰:二三子(同学们)!偃之言是也;前言戏之耳!

    ——《论语》

    (1)材料一中言偃任地方官实践了孔子的哪些政治主张?从这则故事可以看出孔子作为教育家的哪些风格?

      材料二 朕看古来帝王以仁义为治者,国祚延长,任法御人者,虽救弊于一时,败亡亦促。

      既见前王成事,足是元龟(意指借鉴)。今欲专以仁义诚信为治。望革近代之浇薄也。……

      朕今所好者,惟有尧舜之道,周孔之教。以为如鸟有翼,如鱼依水。失之必死,不可誓无耳。

    ——唐太宗

    (1)唐太宗自称好“周孔之教”,结合材料说明他弃法崇儒的原因,并结合所学知识说说,

    唐太宗是怎样从经济政策和法律制度方面实践“以仁义为治”的。

      材料三 (康熙二十三年)戊寅,上次曲阜。己卯,上诣先师庙,入大成门,行九叩礼。至诗礼堂,讲易经。上大成殿,瞻先圣像,观礼器。至圣迹殿,览图书。至杏坛,观植桧。入承圣门,汲孔井水尝之。顾问鲁壁遗迹,博士孔毓圻占对甚详,赐官助教。诣孔林墓前酹酒。书万世师表额。

    ——《清史稿》

    (3)结合材料说说康熙帝对孔子和儒家思想采取了什么态度?他这样做的主要目的是什么?

      材料四 两千多年前的孔子、孟子便主张民权。孔子说:‘大道之行也,天下为公’。便是主张民权的大同世界。又‘言必称尧舜’,就是因为尧舜不是家天下。尧舜的政治,名义上虽然是用君权,实际上是行民权,所以孔子总是宗仰他们。……由此可见,中国人对于民权的见解,二千多年以前已经早想到了。

    ——孙中山

    (4)从材料中归纳,孙中山认为孔子主张“民权”的依据是什么?孙中山在理论上和实践上对“民权”思想有哪些新的发展?

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